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中国人的关系哲学(深度好文)
时间:2023-02-01 08:00:27
万物莫不有规矩。

国学讲师赵玉平在《人生课》中,提出过一个观点:


“终其一生,我们都在处理四种关系——人与人、人与自然、人与规则以及人与自己。


而儒释道法里,就藏着中国人的关系哲学。”


儒者,以仁待他人;道者,以敬待天地;法者,以身守规矩;佛者,以心修自在。


掌握了这四种关系哲学,错综复杂的人生难题便可迎刃而解。

01
  • 儒家:与人为善,与己方便。


孟子云:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”


心怀善念,以仁待人,自会得道多助。


三国时,诸葛恪被孙权派往丹阳,清剿山匪。


一天,长吏胡伉抓到了一个山贼,严刑拷打,逼其认罪。


诸葛恪得知后,非但没有对胡伉予以嘉奖,反而用军规严惩。


众将不解,上前说情,诸葛恪却说:“此地连年战乱,百姓多因生计所迫才占山为匪,我们需善待安抚,怎么能再施加迫害?”


随后,他下令:“凡山民改恶从善者既往不咎,还可分得良田布帛,回乡过安稳日子。”


此令一出,山匪们携老扶幼下山归降,猖獗多年的匪患,不动一兵一卒就顺利解决。


诸葛恪自此官声斐然,后来一直做到了丞相。


人与人都是相互的。


与人为善,与己方便;施人以惠,惠及自身。


晚清商人胡雪岩,曾碰到过一个因生意失败,要低价转让财产的落魄商人。


但他却没有趁火打劫,反而抬高了收购价格。


众人不解:有钱不赚,岂不是傻?


胡雪岩没有正面回答,却说自己从前时常在雨天帮助没有伞的人避雨。而当他淋雨的时候,也总会有一个人跑来给他打伞。


为别人撑伞,也是在为自己铺路。


被胡雪岩帮助的这位商人,后来东山再起,又反过来帮胡雪岩谈成了几笔大生意。


古人说:仁为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。


以仁待人,修得好人缘,自能行稳致远。


02
  • 道家:敬畏天地,方得庇佑。


刘鹗在《老残游记》里,描述过一次惨绝人寰的黄河水灾。


己丑年六月的一天,黄河决堤,巨浪滔天。


朝廷派观察使史钧甫前来治水,面对汹涌的黄河,此人却满不在乎。


在他看来,人定胜天,大家根本无需多虑。


他不去实地考察,不研究洪水流向, 更不在乎连天的暴雨。


只是按自己的想法,命河工加筑堤坝,根本不做泄洪的准备。


在他的指挥下,水越治越大。


终于一天晚上,黄河像暴怒的猛兽,一下子冲毁新建的堤坝,吞噬了数十万百姓的性命。


而这位史观察,也被革职查办,成了千古罪人。


人生天地间,如若猖狂倨傲,终将招致祸患。


唯有心存敬畏,方可被上苍眷顾。


苏轼的母亲程夫人定下过一条家规——不得虐杀生灵,不得糟践草木。


春天,雏鸟新生时,母鸟见人不会加害于它,便把巢筑到低枝上来。


低筑的鸟巢,不仅可以吓退鹰蛇的入侵,还能让孩子们近距离接触鸟兽。


苏轼就常去投喂幼鸟,看到它们张嘴接食,呀呀乱叫,总是快乐得拍手大笑。


欢乐和谐的气氛下,一家老小身心舒适,日子过得风调雨顺。


道家言:人法天地,故不得燥处,常清静为务。


天地万物,自有其运行法则。


如果我们无视事物的运行规律,必遭天道惩罚。


就像新冠疫情肆虐的这三年,我们不也因自己的盲目和傲慢栽过跟头。


有人不信病毒能与人长期共存,总盼着将其彻底消灭,可新冠的免疫逃逸却给所有人上了一课;


有人则对野生动物是病毒宿主的事实置若罔闻,继续食用野味,结果扩大了传染途径,自己也深受其害。


承认自己的渺小与无知,不是妥协认怂,而是一种求生智慧。


《道德经》有言:“希言自然,故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。”


天地有自己的规律,人力不能轻易左右。


唯有保持敬畏,不忘形,不妄为,才不至于招致自然的怒火。


03
  • 法家:恪守规则,方能成事。


韩非子有言:祸难生于邪心,邪心诱于可欲。


世人都有欲望,如果不加控制,则会突破底线,酿成大祸。


相反的,守住底线,才会行有所止,事有所成。


楚汉相争之际,刘邦率先攻入咸阳,成为“汉中王”。


在张良建议下,他与关中父老“约法三章”——杀人者处死、伤人者抵罪、盗窃者判罚。


无论出身地位,一律一视同仁。


他自己搬出秦王宫,将财宝封于库房,并下令严惩违反规定的属下。


约法三章,令刘邦深得民心,为一统天下打下了坚实的基础。


《管子·戒》中讲:高飞之鸟,亡于贪食;深潭之鱼,死于香饵。


欲望,好似飞鸟游鱼的食饵,总是牵着我们的鼻子走。


可任性妄为之后,却往往会被规则狠狠教训。


道光二十三年,户部尚书把一个叫陈升的人推荐给曾国藩做门房。


陈升仗着自己有靠山,私下收了别人一百两银子,事情败露后他不仅颜面尽失,还断送了大好前程。


有个叫金安清的理财高手,常靠职务之便,贪赃枉法。结果,七次求见曾国藩也不得重用。


还有上海的吴煦,借开埠之事以公肥私。最终被曾国藩革职查办,狼狈下台。


法家言:万物莫不有规矩。


规则之下,能克己,方能成己。


人人心中要留把尺子,不断地衡量和约束自己。


不越雷池,不乱章法,才可在社会的经纬中,从容自在,游刃有余。


04
  • 佛家:心造万法,吾性自足。


《法华经》里,有个“火宅喻”的说法。


“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”


我们的生活,如同一间着火的房子,处处是磨难,时时受煎熬。


养家糊口的艰难,繁琐日常的辛劳,让我们焦躁难安;


生离死别的无奈,命运无常的打击,令我们身心憔悴。


佛陀说,火宅由心而生。


当你纠缠于苦厄,身心便像被火炙烤一样,不得安宁。


修好自己的心,释怀生活的苦,内心无恐无惧,人生才得以圆满。


大诗人白居易,仕途蹭蹬,屡次遭贬,心中郁闷难解。


在杭州做太守时,他拜访鸟巢道林禅师。


刚踏入寺门,就看见禅师正被一群大鸟围攻。


他慌忙驱散鸟兽,大声说道:“您住在这荒郊野岭,太危险了。”


没想到,禅师却说:“你不停地起心动念,就好像住在薪火焚烧的房子中,比我更危险。”


白居易恍然大悟,原来自己感知的一切痛苦,皆源自内心的焦灼。


他即刻拜禅师为师,不久后又在西湖边建起一座竹楼,远离官场喧嚣,与禅师朝夕论道,终获身心自在。


佛家言:万法心造,吾性自足。


当我们看淡得失,放下成败,便会因内心的安宁,活出通透的人生。


明正德元年,王阳明因得罪大宦官刘瑾,被贬至偏远的贵州龙场。


为了缓解苦闷,他时常去山洞中,静坐冥想。


内心平和后,他感受到了前所未有的轻松,经常笑着对人说:“古洞闲来日日游,山中宰相胜封侯。”



人生多磨难,唯有熄灭心中火,才可活得恣意潇洒。


心安了,整个世界便安静了下来,风不乱,水不惊,万事不扰。


而我们,也在修心中,完成了与自己的和解。


世事纷繁如棋局。


在纵横交错的关系中,我们驾驭不了天地,左右不了时运,改变不了别人。


中国人的“关系哲学”,是处世的智慧,更是精进自我的秘诀。


恰如赵玉平老师所言:“不管做大事,还是过平凡日子,处理好关系,都是生存和发展的基础。”


用儒释道法的精髓修炼自己,人生之旅自会风雨顺遂。


来源:洞见

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